Суфийская ритуальная практика На примере братства Накшбандийа. Исламская мистическая практика методологически отражена в. Зикр исламская духовная практика, заключающаяся в многократном. Суфии называют зикр столпом, на котором зиждется весь мистический Путь. Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' title='Суфийские Записи Исламское Мистическое Братство' />Суфийские ордена или братства редко привязываются к месту или ко времени, ибо. Следы исламского влияния отчетливо видны в архитектуре так,. Суфийские братства или группы в Центральной Азии известны. Причин возникновения и развития аскетикомистических тенденций в исламе много. Обычно вышедшие из разных областей исламского мира мюриды. В отличие от христианских монашеских орденов, суфийские братства. Сергеев Сравнивая исламскую и православную мистику, мы попытаемся. Прежде всего, суфийские мистики говорят о состоянии фана. Суфизм глубинное течение, духовное братство, родившееся внутри ислама. Исламский суфизм постижение Всевышнего через Любовь. Таинственные мистики и аскеты, оставившие после себя. Через какое то время учение суфийского братства яссавия. Актуальные записи. Суфии называют зикр столпом, на котором зиждется весь мистический. Суфизм мистическое направление в исламе. Тайны дервишей. Суфизм мистическое направление в исламе. Тайны дервишей. Суфизм загадочен и полон тайн. Стоит ли говорить, что человечество всегда влекло к мистике, особенно в чужой культуре Когда мы встречаемся с упоминаниями о суфиях, приходят на ум факиры из восточных сказок. Они бедны, но могут в любой момент добыть уйму золота, излечивают все болезни, посредством своей магии вмиг переносят молодого искателя приключений в крепость, где дэв держит его невесту, и даже дают весьма дельные советы, как победить чудовище. Сказка, как известно, ложь. Но в чем соль, если можно так выразиться, суфийских сказокИ вообще кто такие суфии и чем вообще они так интригуют внимание человечества Этот вопрос заинтересовал исследователей довольно поздно, когда расцвет мистической суфийской культуры уже прошел, большинство смогло увидеть лишь осколки ритуалов, такие как пляски дервишейсама, хождение по углям, медитативные трансы и другие скорее экзотические, чем исторические феномены. В наши дни, когда на право духовного наставничества современного человека претендуют многочисленные религии и вероучения, слова суфи, суфии и суфизм все еще остаются тайной за семью печатями практически для всех. Между тем, на протяжении тысячи лет сущность суфизма пытались постичь вначале ученые Ближнего и Среднего Востока, а затем и всего остального мира. Самое распространенное гласит, что слово суфи происходит от арабского слова суф, что в переводе означает шерсть, власяница, грубая шерстяная ткань. Возможно, этим словом называли людей, носивших грубые шерстяные плащи. А именно такое практичное одеяние предпочитали странствующие аскеты. Есть более изящное лингвистическое решение термин суфи является производным от слова сафо чистый. Идея о том, что слово происходит от греческого софия мудрость, не кажется такой уж неправдоподобной, во всяком случае, суфизм, в отличие от ортодоксального ислама, терпимое к чужой мудрости учение. Есть также мнение, что слово суфи происходит от арабского слова суффа каменная скамья, где собирались сподвижники и друзья Мухаммеда. А некоторые исследователи полагают, что суфии это племя, которое обитало в Каабе место паломничества мусульман и поклонялось священному камню в домусульманскую эпоху. Мудрость, выработанную за века, суфии облекали в краткие, афористичные, легко запоминаемые притчи. Так, знакомые нам с детства сказки о Ходже Насреддине подлинное собрание суфийской мудрости. Они легко запоминались и учили думать. Мудрость суфиев была зримой, яркой, зрелищной, не удивительно, что она привлекла огромный интерес европейцев. Западные путешественники вплоть до начала XX века впечатлялись суфизмом, как правило, становясь свидетелями совместных молений зикр суфийских орденов тарикатов или ритуалов сама. Сама это массовое действо, состоящее из чтения стихов, исполнения песен и ритуальных танцев под особую музыку. Суфии ордена Маулавийа крутящиеся дервиши пели, вращались на месте, впадая в экстатическое состояние. Сама собирали огромное число зрителей, которые, будучи захвачены происходящим, присоединялись к танцам и нередко тоже впадали в транс. Современная наука очень серьезно относится к древним психотехникам суфизма, она до сих пор не может дать рационального объяснения их тайн, ни тем более воспроизвести результат. Суфии вылечивают болезни, от которых отказалась медицина, меняют сознание, едва ли не летают по воздуху. Говоря о том, что суфизм вырос из ислама, стоит помнить взаимоотношения суфизма с ортодоксальным исламом отнюдь не так просты и безоблачны, как может показаться на первый взгляд. Суфии вдохновенные мистики ислама. Они считают, что суфизм есть переживание бытия. Отречение от мира, отказ от собственной малой личности и новое обретение ее во всеобъемлющем единении с Богом такова основная цель суфизма, достичь которую человек может только в состоянии экстатического восторга после прохождения многих стоянок на пути к высшему совершенству. Суфизм как служение Аллаху. Суфии это довольно пестрая по составу группа аскетов, отшельников, дервишей и фанатичных духовных подвижников,которые в своем религиозном рвении готовы отказаться от всего во имя веры и стремятся путем праведной жизни сблизиться с Аллахом, раствориться в нем, познать его высшую божественную истину. Для суфизма характерно сочетание метафизики с аскетической практикой. Суфии в грубых шерстяных накидках это своеобразные мусульманские монахи. Появились они, как и их христианские собратья, далеко не сразу, а усиление суфизма было связано как это было и в христианстве с определенной реакцией ревностных поборников чистоты исламской идеи на извращение этой идеи власть имущими, в первую очередь халифами и их приближенными, уже к концу VII века далеко отошедшими от норм, завещанных пророком. Правда, сам Мухаммед к аскетизму и монашеству не призывал, считая, согласно хадисам, что монашество мусульман это джихад. Однако он относился с уважением к аскетам и видел в воздержании едва ли не наивысшую добродетель. Некоторые исследователи считают об этом мы уже упоминали, что суфии как таковые существовали и до ислама, но само учение определенного названия не имело. Другие утверждают, что ранний этап развития суфизма приходится на VIIX века, в это время он, отделившись от аскетизма, сложился во вполне самостоятельное религиозно философско нравственное учение. У истоков суфизма наряду с догмами Корана стояли и некоторые другие учения. Благодаря Мухаммеду и его последователям на обширных пространствах Востока главенствующей религией стал монотеистический ислам. И именно исламу было суждено стать мостом между христианским западным миром, впитавшим в себя эллинизм и иудаизм, и мирами Будды и Лао цзы, откуда было заимствовано само понятие Путь и некоторые сопутствующие этому понятию взгляды, а также медитация, используемая суфиями. Суфизм шел от практики к теории, от чувственного опыта к канонам. Он базируется скорее на познании, нежели на доктринах, и первоначально его носителями были дервиши странники, бродившие по необъятным просторам мира от Гибралтара до Ганга. Ветер переносит свободные семена туда, где они прорастут, если для этого есть возможность. Постороннему наблюдателю действие ветра может казаться враждебным по отношению к семенам. Но в чем же тогда функция ветра, если не в том, чтобы обеспечивать семена движущей силой, в которой они нуждаютсяЭти слова суфийского шейха Бахауддина иллюстрируют в каком то смысле космополитизм суфийского знания. Так что нет смысла территориально привязывать или искать его в каком то определенном регионе. Суфийские ордена или братства редко привязываются к месту или ко времени, ибо сама привязанность к чему либо противоречит суфизму. Учитель может дать свою бараку очень многозначное понятие это и благословение, и жизненная эссенция смысл бытия, дух нечто, с чего все начинается и отправить ученика за тридевять земель, и тогда идеи этого братства дадут ростки уже совсем в другом виде и месте. История распространения суфизма. Первые религиозные общины суфиев появились в Ираке Куфа, Басра, Багдад и Сирии, затем они быстро распространились от Испании до Индии. Образец Заявления О Невыходе На Работу. Но ни тогда, ни на дальнейших этапах своего развития X конец XII в. XIIIXV XVIXVII вв. Особенно отчетливо это проявилось в период расцвета суфизма после X века.