Календарнотематическое планирование по истории и культуре Башкортостана. Программа Культура Башкортостана Программа для 110. Учебник Родной Башкортостан. Учебник для 5 класса. Детально middot Год экологии middot Республика Онлайн middot Лонгриды Ещ. Электронные учебники размещены на сайте издательства Китап. Габитова, М. Г. Собрания Курултая Башкортостана Константин Толкачев дал. Музыка Башкортостана Википедия. Музыка Башкортостана  музыка народов, населяющих Республику Башкортостан за свою историю. Песенно поэтический фольклор башкир состоит из двух групп 1. Произведения народного творчества с преобладанием в них текстового, поэтического начала  древние сказания Кузый Курпэс и Маянхылу, Алпамыша и Барсынхылу, Акбузат в форме иртэков и кубаиров. Поэтический текст кубаиров сказывается нараспев. Ритмика короткая, речитативного склада. Мелодии кубаиров подчинены метрике семисложного кубаирского стиха. Эпико поэтический жанр баит  поэтическое произведение устной традиции. В основу бейета положен чаще всего драматический сюжет, об историческом или бытовом событии, ярких, героических личностях. Байты, так же как кубаиры, исполняются речитативом нараспев. Исторические песни и наигрыши сформировались в эпоху расцвета башкирского эпоса Урал, Семирод, Искендер, Султанбек, Боягым хан. К XVIII веку возникает новый пласт исторических песен, в которых патриотическая тема родины и народного единства сплетается с гневными мотивами протеста и борьбы с угнетением и колонизацией см. Учебник Онлайн Культара Башкортостана 9Класс' title='Учебник Онлайн Культара Башкортостана 9Класс' />Музыка Башкортостана музыка народов, населяющих Республику Башкортостан за. С установлением советской власти в Башкирии начала развиваться профессиональная культура. Скурко, Зеркало для маэстро 2007 Л. Латыповой учебники Очерки по истории башкирской музыки вып. Есть песни о событиях первой мировой войны, о революции, гражданской войне, о памятных днях нашей действительности. Самостоятельную группу музыкального творчества составляют лирические песни о девичьей и женской доле. Такие, как Таштугай, Салимакай, Зюльхизя, Шаура, представляют классические образы башкирского лирического мелоса. Весьма развита в башкирской музыке любовная лирика. Любонные песни отличаются целомудрием, поэтизацией чувства любви и его носителей. Среди бытовых песен  застольные, гостевые песни, песни на шуточные и сатирические сюжеты, а также плясовые. Самостоятельную группу составляют песни колыбельные и детские. В конце XIX в. Были открыты музыкальные школы, музыкальный техникум 1. Уфе, создана Башкирская студия при Московской консерватории 1. Среди первых профессиональных произведений  песни и хоры, а также музыка к спектаклям драматического театра Х. Ибрагимов, Г. Альмухаметов, С. Пейко, 1. 94. 3, Мэргэн 1. Ашказар 1. 94. 4, Эйхенвальда, Карлугас, Чемберджи 1. Акбузат Заимова и Спадавеккиа 1. Азат Муртазина 1. Учебник Онлайн Культара Башкортостана 9Класс' title='Учебник Онлайн Культара Башкортостана 9Класс' />Песни и инструментальные наигрыши башкир близки по содержанию и по музыкально стилевым признакам. Инструментальная народная музыка башкир, представленная наигрышами на курае, реже на кубызе, а в послереволюционный период на гармони и скрипке. Исполнение песен и наигрышей часто предваряется легендой йыр тарихы об истории возникновения данной песни или напева. О близости вокальных и инструментальных форм башкирской народной музыки говорит наличие такого оригинального вида музицирования, как узляу эзлэу, представляющего собою особый способ исполнения одним певцом двухголосия, являющегося своеобразной имитацией звучания народного инструмента курая. Классическим жанром народной песенности является группа узун кюй протяжных медленных песен и наигрышей. По существу, термин Узун кюй езен кей есть не только определение типа мелодии, им в народе определяют жанровые и стилевые черты как самого напева, так и стиль его исполнения. В широком смысле узун кюй есть совокупность стилевых и жанровых приемов, выработанных многовековой художественной практикой, когда создатель напева был и его первым исполнителем, когда мастерство импровизации, в пределах эстетических норм, выработанных традицией, лежало в основе народного искусства. В более узком смысле, под узун кюй подразумевают медленную, протяжную песню или наигрыш. Инструментальные мелодии в стиле узун кюй являются чаще всего вариантами песен, довольно своеобразными и развитыми по своей форме. Термином кыска кюй кыска кей, то есть короткая песня, определяется очень широкий пласт народно песенного искусства, вокальные мелодии и инструментальные напевы в жанре кыска кюй обычно связаны с бытовыми и лирическими темами, но встречаются Кыска кюй и на исторические темы. Так же, как песни типа узун кюй, песни в стиле кыска кюй имеют свои характерные особенности, которые вероятно, складывались на протяжении очень длительного периода. Понятие кыска кюй, так же, как и узун кюй, включает в себя определенные стилевые черты напева и характера его исполнения. Учебник Онлайн Культара Башкортостана 9Класс' title='Учебник Онлайн Культара Башкортостана 9Класс' />Учебник для 9 класса учреждений общего среднего образования с русским языком обучения. Пособие выпущено издательством Народная асвета. Сайт о Республике Башкортостан Богатый материал по истории Башкортостана и еще много полезной информации о Башкортостане. По своему содержанию и жанровым признакам напевы кыска кюй можно подразделить на несколько групп. Ряд песен в стиле кыска кюй называют в народе hалмаk кей, то есть спокойная песня. Они исполняются в умеренном темпе, имеют лирико созерцательный характер, чаще всего в них воспеваются образы природы. Можно привести, например, песни Тюяляс, Круглое озеро, Степной Еркей. К характерным особенностям башкиркой народной музыки относятся следующие образно эмоциональная содержательность. Еникеев и др. Рыбаковым, М. Султановым были изданы сборники музыки и песен уральских мусульман. В медресе Галия в г. Уфе изучали музыку преподаватель  профессор Варшавской консерватории В. Клеменц, был создан хор и оркестр. К наиболее древним жанрам башкирского музыкального фольклора относятся эпические кубаиры былины и баиты сюжетные песни сказы, а также свадебные причитания сенляу и величания теляк. Широтой распева, метроритмической свободой, богатством мелодической орнаментики отличаются протяжные песни озон кой на на мелодической скороговорке основаны четкие по структуре и ритмические рисунки, быстрые и короткие песни кыска кой. К кыска кой по музыкальному характеру и складу примыкают бию кой мелодии, сопровождающие воинственные, изобразительные калынып бию, лирические, шуточные, свадебные танцы и так мак, песни пляски типа частушек. См. В орнаментику входят мелизмы, тираты, пассажи, колоратуры, фигурации, глосы, фиоритуры. Орнаментика бывает описана нотами, обозначенной особыми знаками, не обозначенную в нотах и импровизирующуюся исполнителем. Вокальная и инструментальная импровизация в башкирской народной музыке являеися важной составной частью башкирского мелоса. Башкирская орнаментика в отличие от просто виртуозности исполнения имеет в своей основе некое содержание и обусловленна мастерством исполнителя. Более ярко приемы орнаментики видны в игре на курае. Нотация музыкального прозведения для курая не отражает всех его возможносией. В игре на курае используются разные виды мелизмов форшлаги при исполнении произведений Буранбай, Зюльхизя, Сибай, Урал и др. Гульназира, Баик. В башкирской музыке выделяются следующие виды орнаментики узляу и обертональная трансформация использовали кураисты А. Аиткулов, Дильмухаметов, Ю. Исянбаев, Г. Сулейманов, Р. Рахимов звукоподражательные образы крик журавлей, перезвоны, топот копыт. См. Это композиторы A. A. Алябьев Азиатские песни, А. Гречанинов пятнадцать башкирских мелодий, С. Мясковский третья часть Восьмой симфонии, A. A. Эйхенвальд, Л. Степанов, Л. Лебединский, Н. Гладковский, А. Спадавеккиа, I. K. Чемберджи, К. Шуберт финал струнного квартета, А. Чугаев. С 1. 92. 0 х годов в Башкирии развивается профессиональная музыка, создаются музыкальные учебные заведения. Башкирские композиторы Х. Валеев, кураисты Ю. Исянбаев, Х. Ушанов пишут музыку для спектаклей Башкирского академического театра драмы. Выдающихся башкирские музыканты  певец Г. Альмухаметов. При Обществе по изучению быта, истории и культуры Башкирии в Уфе создатся искусствоведческие секции по изучению фольклора, профессиональной музыки 1. В секцию входили И. Школьные учебники истории учат сепаратизму и экстремизму. Такой вывод содержится в докладе О проблемах преподавания истории в российских учебных заведениях, подготовленном специалистами Центра политической информации Алексея Мухина. Они считают, что история как учебная дисциплина утратила воспитательную функцию, вместо этого она способствует формированию в молодежной среде комплекса национальной неполноценности, разрыву связей между поколениями, росту популярности сепаратистской и националистической идеологии, идей религиозного экстремизма. В документе констатируется, что историческое сознание россиян, поскольку оно выступает одним из важнейших элементов национальной идентичности, стало объектом планомерного и целенаправленного информационно психологического воздействия геополитических конкурентов России, которые используют идеологические клише и мифы периода холодной войны для разрушения национальной идентичности и традиционных ценностей у значительной части российской молодежи, формирования у нее национал сепаратистского и экстремистского мировоззрения. По мнению авторов доклада, эффективность подобных политических технологий была доказана информационно пропагандистской кампанией против СССР, которая способствовала распаду единого государства и установлению  на постсоветском пространстве антироссийски настроенных политических режимов. Поскольку в нашей стране государственная идеология запрещена Конституцией, именно историческое сознание коллективная память, мифы и героика выполняет ее функции, оказывая консолидирующее воздействие на идейно, этнически и конфессионально разнородное российское общество. Поэтому среди серьезных идеологических проблем, угрожающих формированию российской политической нации, аналитики ЦПИ выделяют углубляющийся раскол общества по оценке тех или иных исторических событий, чему способствует отсутствие официальной государственной позиции по наиболее дискуссионным вопросам и объединяющей большинство населения национальной идее. Также их тревожит доминирование в современной официальной исторической науке прозападного ценностного подхода и релятивизма, а также выраженная ангажированность российских историков новой волны, которые используют одномерную концепцию тоталитаризма, разработанную геополитическими противниками России в годы холодной войны. На уровне школы это проявляется в проблемах, связанных с организацией преподавания истории, экспертизой и содержанием учебных пособий. После распада СССР в российских школах был введена концентрическая система преподавания истории, при которой курс отечественной и зарубежной истории проходился с 5 по 9 класс, а в 1. По мнению экспертов, следствием этого подхода стали сложность и концентрированность учебной программы для младшего и среднего возрастов, затрудненность понимания взаимосвязей между историческими событиями,  трудности в понимании непрерывности и логики исторического процесса, оценке происходившего с позиции гражданина России. А в старших классах, когда учащиеся более подготовлены к изучению отечественной и мировой истории и оценке ее событий, она фактически превращается в факультативный предмет, когда количество подлежащих повторению тем превышает число отведенных для них часов два урока в неделю. Так, отмечается в докладе, на реформы Петра I отводится один час и столько же на Отечественную войну 1. А после введения ЕГЭ преподавание истории во многих учебных заведениях свелось к зазубриванию правильных ответов на тестовые вопросы, что еще сильнее снизило уровень исторических знаний выпускников. С другой стороны, в ходе зарубежных стажировок по повышению квалификации российским педагогам историкам прививается релятивистский тезис об отсутствии объективного подхода к истории. Им внушается, что история является не столько наукой, сколько набором мнений отдельных независимых исследователей о конкретных событиях и общественных процессах. Одновременно продвигаются альтернативные взгляды на наиболее сложные исторические проблемы, большинство из которых, по мнению исследователей ЦПИ, сводится к принижению исторических заслуг нашей страны в освобождении мира от нацизма, очернению российской истории, реабилитации коллаборационизма и национал сепаратизма, осуждению имперской, шовинистической политики России по отношению к угнетенным народам, населявшим Российскую империю и СССР. Такие взгляды, уверены авторы доклада, российским преподавателям истории и ученикам транслируют польская программа Исторический долг и вера в будущее, спонсируемая США программа Формирование гражданственности на основе изучения ключевых проблем истории России XX века в Пермском краевом институте, латвийско эстонский проект Трансграничный Е архив в Северо Западном ФО, различные финансируемые ФРГ программы, пропагандирующие равную ответственность Германии и СССР за развязывание Второй мировой войны. В национальных республиках РФ нередко доминируют ученые, придерживающиеся националистических и антироссийских взглядов, местная историография зачастую имеет сугубо национальный, изоляционистский характер. Как следствие, учебные программы по отечественной истории в республиканских образовательных учреждениях открыто формируют у подростков представление о России как жестокой империи, чьи колониальная политика и этнический террор на всех исторических этапах были направлены на насильственную ассимиляцию представителей конкретного титульного этноса и их эксплуатацию. Также происходит восхваление сепаратистов, нацистских коллаборационистов и иных исторических персонажей с подобной репутацией, которые представляются национальными героями, борющимися за свободу и независимость своего народа. При этом экспертиза учебников истории на соответствие  федеральному государственному образовательному стандарту акцентируется не на идейно смысловом наполнении, а на соответствии формальным требованиям. При этом разнообразие учебных пособий позволяет педагогам преподавать историю нашей страны в зависимости от собственных политических и идейных предпочтений. Bosch Maxx 4 1662 Инструкция на этой странице. В билингвистических школах подчас используются напечатанные за рубежом пособия с тенденциозным изложением исторических проблем. В образовательных учреждениях национальных республик работают по местным учебным пособиям, которые могут содержать тенденциозные оценки истории региона в составе России. Такие пособия часто спекулируют на темах незаконного и насильственного с признаками геноцида присоединения отдельных территорий и народов к России, оккупации и этнического террора, сопровождавших присоединение этих территорий к России. По мнению авторов доклада,  эти идеологемы восходят к принятому в США в 1. О порабощенных нациях, направленному на стимулирование национал сепаратистских движений в СССР, в разработке которого принимали участие скрывшиеся на Западе пособники нацизма, воевавшие в составе сформированных по этническому признаку подразделений СС. В качестве примеров эксперты называют пособия История Кабарды и Балкарии Кашифа Унежева, История Осетии с древнейших времен до конца XIX века Марка Блиева, История марийского народа Ксенофонта Санукова, История Башкортостана XX век Марата Кульшарипова. Однако представление о России как о тюрьме народов характерно и для федеральных учебников История. Россия и мир. Средневековье. Новое время Александра Данилова и Людмилы Косулиной,  История России, XX начало XXI века Анатолия Левандовского.